夏娃的出生以及婚姻的建立 (第2/14页)

者在有些学术核心中依然分歧很大。

    需要重申在第六日祂发的一句感叹“这一切所造的都甚好”表示祂非常满意，这份感慨使得一切变得都有意义;只不过人是个前提条件，所有的一切包括天地假如没有人，都要黯然失sE。

    前面就是祂创造天地的经过，其中包含了亚当夏娃这对夫妻，从意义和重点来概括就是只有人是世界的根本。如果做一个b较的话、天地的意义也没有人大。放下偏见其实也就是这样，我个人觉得仅次于人的是一个字——“约”。

    “约”，在人类社会相当重要，它维持着人类活动基本准则而展开，假如没有“约”秩序也不可能存在。不说契约JiNg神了，法律也是一种“约”的形式，它维持着人类社会的平等和平以及未来。

    怎么觉得“约”与天地同等呢？这是从重要X而言;假如从基督徒的角度来说“约”甚至b天地大，仅次于人。

    在创2:4-6创造天地的来历，在祂造天地的日子，乃是这样:野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为祂还没有使雨降在地上；也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润遍地。

    这段说的是创造天地的经过;从情形看显然是第三日所做的工。

    头一日说要有光、就有了光;第二日说水之间要有空气，把水分成上下;称空气为天。第三日:天下的水要聚在一处，使旱地露出来;称旱为地，水的聚处为海。

    地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木;这明显是第三日开始的情景，那时水收缩使陆地露出来，虽然祂说“地要长出青草菜蔬”但此时还没有长。

    在此我们还有一个发