第55章毁灭与救赎（下） (第5/21页)

的虎口，这到底是在帮人类还是在害人类呢！”

    “生产力的发展决定一切上层建筑，是资本的发展‘使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中’。换句话说就是资本产生了集权，权力的集中形式只是反映了资本的发展形式，是‘财产权力’决定了‘政治权力’，‘政治权力’只是‘财产权力’的从属，资本才是权力的本源，权力是资本的另一种化身，是资本的衍生物，因此从资本着手才是正对人类社会问题的症结，才能药到病除。”

    “好吧。”邵凡索X搬出陈年往事道，“让我们回到两百年前你和海因岑的那场论辩，那场文字辩论可以看做是近代思想史上权力与资本之间地位关系之争的一次重要交锋，在这场辩论中你的立场是资本财产权力和公权力政治权力都是权力的一种，和海因岑根本的分歧在於到底是前者决定了後者还是後者决定了前者，到底两者哪一方对社会具有主导X。海因岑认为‘政治权力’b‘财产权力’更有决定X，是前者主导着後者。而你认为‘政治权力’从属於‘财产权力’，因为按照你的理论逻辑，‘政治权力’属於上层建筑，是被决定的一方。对此你举出‘农奴怎样为自己买得自由？’‘城市的商人公会怎样买得自己的市政权？’等事例来佐证自己的论断。

    这些事例乍看起来颇有道理，但事实上呢，农奴们被允许为自己买得的是怎样微薄的施舍的‘自由’？是沙皇下即使失去了被栓在土地上的手镣脚铐依然颈上被拴着锁链被皇权继续压迫的‘自由’，即使是这样的所谓‘自由’，对他们中的多少人来说有这个财力而不意味着这只是一张空头支票？又对多少人来说即使花光积蓄买得了‘