《庄子?人间世》─乘物游心 (第1/2页)

    这篇讨论的是《庄子?人间世》之中，「且以巧鬬力者，始乎yAn，常卒乎Y……莫若为致命，此其难者。」这一段的内容。

    「且以巧鬬力者，始乎yAn，常卒乎Y，大至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，大至则多奇乐。凡事亦然，始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。」

    这段用两个状况说明了凡事开始时简单，结束时常变得复杂艰钜。以智巧与人争斗时，常始於光明磊落，最後变成Y谋算计；依礼节饮酒者，开始时规规矩矩，最终落得失言、纵乐的下场。

    「言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。」此段说明言论即为风波及忿怒的成因。

    言论是没有标准解释、也无一致的看法的东西，同样的话语每个人的解读都不同，常发生说者无意而听者有心，或是错误解读等状况。而这些情形将使事情变得复杂难解。

    该如何避免上述情况发生呢？除了常听到的劝世名言三思而後行、谨言慎行……，我们可以反问自己「我说这句话的目的是什麽？」或是「为了达成某目的，我该如何适切表达？」这也属於上述名言的范畴，但提供你我更确切的方向去思考。言语用以G0u通进而达成目的，以「目的」反推言语的适当X与表达方法，或许可以使我们少说错话、少说废话，更能有效G0u通。

    「兽Si不择音，气息茀然，於是并生厉心。克核太至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！」此段用野兽临Si前不顾一切奋力一搏、护己伤人的景况，说明凡事若过於b迫，可能引起她人