第50章 对生番、熟番，各有一策 (第4/4页)

圭谷，应该会发现蓝米道士部的耶蓝、巫犁、扫宋三社得到教化的程度相当高，与明人已经难分彼此。

    “这自然是他们与我们明人住得很近，从而能够更好地学习技术以务农桑，也能够学习文化人之伦常，行为举止符合孔孟圣人之道，从而得到尊敬。

    “如此经验，应当同样运用于大绵部中。尤其是先司长毒死一案，大绵部番民也因不熟人伦而犯了些错误，更应勇敢改正，善莫大焉。

    “我带来了一千五百口开拓者，请他们开垦合儒州的土地，他们便是番民最好的老师，若能共同生活，共同垦农，番民便能得到教化，过上受人尊敬的生活。

    “我带来的贝林夏、宋有福两位酋长，也将在这一过程中倾力协助。”

    谭家浪一时有些迟疑，“大人言之有理，将各社迁居到一起，确实有利于教化。我谭家浪也必会鼎力相助！”

    谭家浪作为大绵部大绵社的酋长，其村社扫桂滘就位于合儒城的城墙之外，因而可以说完全就是整个大绵部的首席酋长。

    一直以来，郑克臧、郑克殷兄弟也都将谭家浪视为大绵部的代表，只是郑克殷也很清楚，谭家浪并没有统领各社的权威和能力，这位酋长所能做到只是帮忙劝说罢了。

    至于迁居围聚一事可能影响到的郑克臧所重视的狩猎事业，郑克殷也已经得出了解决方案——迁居完成之后，他便会组建澳龙猎人队伍，并将其纳入编制，专门负责在外狩猎。

    如此一来，猎取毛皮一事将不会受到影响。