第12章信条 (第2/14页)

状，一种糟糕的政治制度才产生了一种糟糕的教育制度。教育，可以说是政治的外衣，一个国家的政府是否开明，看看这个国家的教育就知道了。”

    “这我倒是没想过。”邵凡如实说道。

    “一言概之，我们如今的教育制度不是用来教育人的，是用来淘汰人的。教育的宗旨本应是培养才学、开启民智，但在罗夏却成了当权者愚化、分化国民藉以满足自己统治需求的工具，沦落为独断的帮凶。”

    “我们的教育怎麽愚化国民、分化国民，沦落为独断的帮凶了？”邵凡不解的问。

    “关於‘科举制’的历史你应该是知道吧？”

    “当然知道，但现在早就不是‘科举制’了——虽然有些换汤不换药。”

    白鹏笑了笑，“看来你也明白这种教育只是换汤不换药的当代‘科举’。”

    “但这和国民的愚化分化有什麽关系？”

    白鹏起身踱着步子道：“翻一翻我们罗夏的历史，古代思想家所宣导的无为而治在历代帝王的统治下却异化成了一种截然相反的T制——不再是统治者以自身的无为顺应社会的自然发展，而是yu图通过令民众无所作为来顺应自己的统治。

    可当社会发展到一定阶段，民间产生大量的知识份子，各种思想纷纷涌现，甚至成为君主统治的潜在威胁时，统治者便明白不能将统治的长久继续寄望於民众的无知，而是要对他们循循善诱，进而控制他们的心智，於是科举制便成统治者的不二选择。当年太宗皇帝完善了科举制後，曾在一次科举考试结束後高兴的对左右说：‘天下英雄，入吾彀中矣’！彀的意思即为圈套和牢笼，这也可以算是统治者们对科举制的真实心态流露。无怪乎当时有诗云：太宗皇帝真长策，赚得英雄尽