第85章 用宗教说服番人 (第4/4页)

，但若要辩经也根本辩不过他。

    辩经是必经之路，只是郑克殷当下的工作太过繁忙，因而他打算在编撰语言教材的过程中顺便做好思考与整理。

    其中澳龙神话里最方便他利用或者说难听点是攻击的点，便是其故事太过集中在古狼神，而且除了与造6、造人以及教导人类狩猎采集以外，古狼神的其他故事更像是动物童话，与1门宗教所要传达的东西基本无关。

    世界是怎么来的，人类是怎么来的，人类又应当如何奉神，如何探索自己的精神世界，提升自己的修养和境界，使神感到满意，使自己更接近神的领域或完成人生的目标……这些内容，也正是扶桑番人所信仰的神话所缺失的。

    但是，尽管现在扶桑明人还甚少接触到澳龙人以外的其他番族，郑克殷却知道单是“动物童话”，各族就有许多不同的版本，相对比较互通的则是苗蠖人与药蛞人的神话。

    在此前初次尝试编撰创世神话之时，郑克殷就优先采用了苗蠖神话的体系，这有可能会造成澳龙人的不满。

    如果可以的话，最好是不要仅有自己去与澳龙巫公对线辩经，而是让澳龙、苗蠖、药蛞、菩毛等各族的巫公共同探讨，得出大家都能接受的版本，再去教育各族平民，告诉他们这个世界过去究竟发生了什么。

    仿佛是古狼神烈帝知道郑克殷的需求那样，多日之后，祂果然把苗蠖人给送到了自己这边。

    只是苗蠖人这次到来却并非友好的通商交流，而是，1次宣战。